阅读文章

姓名學七週課程

日期:2020-07-29 21:40:18  来源:  作者:  点击:

  第一週 緒論:姓名學之涵義rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  姓名不但代表人之符號,且對終生之命運亦有密切的關係。所謂『良名為成功之本』,『惡名乃失敗之源』,故不論作家之筆名或歌影視明星的藝名,實對他﹝她﹞的一生都非常重要。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  至於如何才算是『良名』?首先必須配合先天五行八字。另外,名字中的主格、地格及總格之數理為吉數。其次,是字體充實,字義文雅者,若以上的條件皆備,即可稱之為良名也。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  現今各地華人社會,一般父母替孩子改名,只重字義,而忽略了當中的數理及五行之靈動性,往往任意撰名,以致數理凶變,五行相剋,對其一生造成許多不幸與遺憾。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  中華姓名學乃一種神秘哲學,經學理統計求證。倘欲求一生幸福美滿,必須配合八字,或其人的掌紋面相,慎撰良名,則一生命運定可如意吉祥。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  姓名學由以下八個項目之關聯性所構成,簡述如後:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  1.三才:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  即天、人、地。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  傳統文化即認為人立足於大地之上,在天之下,受到上天之眷顧,大地的滋養,而生生不息。另有掌握天時、地利與人和的行事哲理。姓名學取之用於基本格局中,而有天格、人格、地格之三才格局配置。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  2.字義:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  俗語說“名如其人”,反映在真實人生中處處可見到。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  像女孩子擁有一個粗曠豪邁的名字,則其行事多趨男性化。在言情小說中,男女主角的名字諸如“詩堯”“雨霜”之類,令讀者聯想的人物,男則為文質彬彬,英俊瀟灑;女必為長髮飄逸,氣質高雅。相信沒有讀者會聯想到〞藍波〞或〞女超人〞之流的,粗枝大葉型人物,這就是字義的力量!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  但中國字不要說不常用的字,光是次常用字與常用字大約就有一萬多個,要如何一一辨別?rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  在此我們不否認字義的力量,但在整個姓名的論斷中,僅佔5%而已,犯不著花冗長的時間來研究,故在未來的教學課程中,字義將不再被提出來討論。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  3.音靈:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  聲音會產生力量,可區分出五行而發生交互作用。聲音亦可控制一切,聲音產生靈動力,此為姓名學的原理之一。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  不同區域的人講當地方言長大,但僅要以康熙字典校正的筆劃無誤,所論述之內容一樣是精準無比,是故不必用語言學的方法來鑽研發音的分類。(但原理上,聲音的力量不容忽視)rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  4.陰陽:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦…”而“兩儀”就是陰陽。易經定義凡事物均有一體兩面,重要的有“奇為陽,偶為陰”“陽乃剛,陰乃柔”等,許多原理由此而生。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  一般書上直接用陰陽學推理奇數的數理(陽性),較為剛強,偶數的數理(陰性),較為柔弱。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  在此我們並不否認,但是仍有例外之情形產生(本句指姓名學而言,不泛指其他學問)。例如數理十六厚重(五行為土)即代表硬土,個性表現出剛強的一面,而十五福壽(五行為土)表現出好好先生的態勢,個性溫和並不強。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  是故學員要將每一個數理的特性熟悉,以 配合五行生剋來運算,而不是一昧依陰陽學說直接推論。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  5.五行:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  即木、火、土、金、水五大基本要素。傳統文化認為,各類事物均可以五行來區分,如干支、季節、方位、人體、顏色、味道、個性、聲音…等,幾乎涵蓋日常生活中可接觸到的事物。而五行又有相生與相剋的特質,故許多事物可藉由五行的運算,瞭解元素之興衰,來判別事物的起伏變化,此為五術中的重要工具。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  五行之特性與生剋,請詳加熟練之,本課程後面均有專章討論。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  6.數理:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  在姓名學格局中,藉由姓名筆劃之相加而組成天、人、地、外、總等五格。而賦予各格數字之代名詞,稱為數理。數理之內容在未來,在姓名學中,數理產生許多福禍吉凶的靈動力,對人生影響甚钜。這就是常聽一般人道聽塗說,其姓名筆劃是好是壞的由來。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  7.八字:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  八字即每個人出生的年、月、日、時,所換算成干支來表示的俗稱。事實上八字的干支還是需經過“子平法”或“紫微鬥數”等運算,才能推敲出人生的吉凶禍福,故八字天註定,生下來什麼命,自然就叫什麼樣的名字,命理有所謂“殊途同歸”,畢竟不管用何種方法推算同一個人,所得到的答案應該是類似的吧!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  由於姓名在學理上即代表先天八字,故以姓名學推論可以不需此人的出生年、月、日、時,簡易快速,這不就是大家參加本課程的目的?!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  8.姓:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  每個人的“姓”都是與生俱來就固定下來了,姓氏在姓名學推論中是公平對待的,沒有特別大吉大利的姓,唯一的重點是因“姓”筆劃之不同所決定格局中天格數理的五行,但沒有好與壞的差別,且要注意的是,若有外號或小名,在論斷時,姓已併列入格局中之天格來討論。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  姓一樣要冠上來排列格局,畢竟名再怎麼改叫,祖宗可沒變吧!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  由以上的分析,我們不難明白,除了少數幾點為格局或姓名學之原理應用的內涵外,姓名推論最重要的因數在於五行與數理兩大要點。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  五行生剋原理,造就了一個名字格局間的相互力量,更甚影響格局高低與好壞(此為深層的考量)。而數理的靈動力,影響之深遠,令人無法等閒視之,歡迎加入我們共同研習的行列!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  第二週 格局之組成:格局之代表意義rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  格局之組成rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  姓名學之格局一般可分為二字局、三字局、四字局等,在此我們以一種通則的 方式來與大家討論,如此不管幾個字均可迎刃而解,且印象更深刻。當然,二字、 三字、四字局亦會舉例說明。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  從姓名學的發展歷史我們可以明瞭,目前所使用的姓名學格局,主要是由日本“熊崎健翁”先生,運用中國的易經與五行文化基礎,所創立的姓名學格局,因日本人大多為複姓,故格局均定義在四字以上。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  參考講義圖 2.1 ,我們可看到如此 的天格、人格、地格、外格、總格等五格的排列方式。詳述如後:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  1.天格:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  由“姓”之各字筆劃總和為之(在此例為A+B)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  2.人格:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  由“姓的最末一字”與“名的第一字”此二字筆劃的和為之(在此例為 B+C)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  3.由“名”之各字筆劃總和為之(在此例為C+D)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  4.外格:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  由“姓之第一字”與“名的最末一字”此二字筆劃的和為之(在此例為 A+D)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  5.總格:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  由“姓”與“名”之所有字的筆劃總和為之(在此為A+B+C+D)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  以上亦為標準四字局的解說(在台灣四字局僅佔0.5%的比例左右)。而A +B、B+C…等字劃和,即通稱“數理”。如B+C之數值稱為人格數理;C+ D之數值稱為地格數理…其他依理類推(請參考講義例 2.1 之詳細圖示)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  以下我們再將三字局及二字局詳細為大家說明:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  三字局rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  1.天格:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  因為標準格局之“姓”是由至少二個字所組成,也就是定義姓氏為“複姓”,而三字局一般均為“單姓”,故在“單姓”之上補個1以彌補格局之不完全,此補1的動作稱為“假添1”。故天格數理為B+1。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  2.人格:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格之數理同四字局,由“姓的最末一字”與“名的第一字”的字劃和為之,亦為B+C。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  3.同四字局為“名”之字筆劃總和,為C+D。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  4.外格:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  名之最末一字之筆劃“D”與姓之第一字“假添1”的和,故為D+1。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  5.總格:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  總格定義為“姓”與“名”所有筆劃總和,在此為B+C+D(特別注 意“假添1”在此並不列入計算,別算錯了哦!)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  由於三字局是台灣一般最常用的格局(約佔99%)故請熟練之。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  二字局rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  1.天格:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  同三字局解法,在此不再重述,即為B+1。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  2.人格:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  亦同三字局解法,即為B+C。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  3.由於標準格局之“名”是由至少二個字所組成,而二字局為單名,故在單名下需“假添1”以補格局之不足,故在此地格為C+1。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  4.外格:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  由天格的“假添1”與地格的“假添1”相加為2,故二字局之外格數理恆為2。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  5.總格:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  總格為“姓”與“名”之字劃和為之,故所有天格與地格的“假添1”均不計入,故總格為B+C(與人格之數理是相同的)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  二字局在台灣約只佔2%左右,但在中國大陸約佔15%,故不可等閒視之。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  由以上的介紹我們可以瞭解,以四字局為格局的標準排列,定義出各格數理的計演算法則。而三字局與二字局則針對格局之不完全處以“假添1”的方式處理,當然最重要的是,總格又得必需將所有“假添1”排除在外不予計算。格局為姓名學之基礎,請各位學員勤加熟練之為要!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  第三週 五格所代表的涵義rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  五格各有其代表的人事與涵蓋的歲運,詳述如下:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  1.天格:在人事上代表父母、長輩、長官、上司(不一定比自己年長),即一切輩份或級職比自己高的人(亦稱父母宮)。在歲運上涵蓋1至10歲,因代表人生 的孩提時期,故稱為“初運”。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  2.在人事上代表子女、部屬(不一定比自己年輕)等,一切輩份或級職比自己低的人(亦稱子女宮)。在歲運上涵蓋11至35歲,因代表人生求學與事業 初創時期,故稱為“基礎運”。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  3.人格:在人事上代表自我。在歲運上涵蓋36至45歲,為人生事業顛峰時期,故稱為“主運”。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  4.外格:在人事上代表與自己同輩之兄弟、朋友、甚至配偶(亦稱夫妻宮)。並代表此人所擁有的外在影響力量(有好有壞)。在歲運上涵蓋46至55歲,為事 業成熟穩定時期,故稱為“副運”。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  5.總格:在人事上無代表。謹在歲運上涵蓋56歲以後,此時已步入人生老年階段,故稱為“老運”。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  以上人格、地格、總格在解析個人的個性上,均代表此人的內在思想,故亦通稱“內格”。而相對的,“外格”可解析為個人外在表現出來的個性特質(人常常是表裡不一的,所謂知人知面不知心,由此可見一般)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  綜觀五格的地位,rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  1.以人格為中心,故為最主要。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  2.外格與天格、地格輔助人格而組成天、人、地三才局,涵蓋人生大半光陰,居次。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  3.最後才是總格,原因是基礎運 (地格)若不佳,則主運(人格)難旺。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  4.主運不旺只待副運(外格),副運再未有起色,老運(總格)亨通則亦無福消受也(所謂老來發不是福!)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  故一般人大多一知半解的將姓名之總筆劃數對照數理吉凶,以為吉則喜,以為凶則憂,殊不知前 運若不佳(甚至早夭而逝),更何談到老運(總格)?rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  五行簡述rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  在本週課程最後,我們先將五行簡單敘述一下,以供各位學員能排列出完整的姓名格局。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “五行”即木、火、土、金、水等五種基本元素。舉凡五格數理之數字,去掉十位數,所剩下的個位數來對應,若為1或2則屬木,若為3或4則屬火,若為5或6則屬土,若為7或8則屬金,若為9或0則屬水(請參考例 2.4 )。並請將講義例 2.1 至例 2.3 的各格五行補上,以構成一完整的姓名學格局。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  五行的意義rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  五行就是指“木、火、土、金、水”此五大基本元素。古人觀察自然界各種現象,歸納出各類事物的根本,即由此五項基本元素所構成,經過生剋力量的交互作用,而產生各種不同的盛衰型態。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  事實上古代的事物並不像現代如此的複雜,故許多原理謹謹是自然現象的推演而已。正因如此,一些古代科學研究之精奧,令人嘖嘖稱奇,但說穿了其原理連小學生都懂。但是現代人用複雜的眼光去看待,自然什麼事物都深奧了!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  以下我們將逐一探討五行的特質:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  木:古曰“曲直”。姓名學取其中直的特質。為人正直、仁慈、良心道德,心腸很軟。五臟為“肝”,五官為“眼”,泛指人體“解毒系統”之臟器而言。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  火:古曰“炎上”。姓名學取其猛烈的特質。為人性急、脾氣暴燥,易怒,個性剛烈。五臟為“心”,五官為“舌”,泛指人體“血液循環系統”之臟器而言。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  土:古曰“稼穡”。姓名學取其穩重的特質。為人忠厚老實,守信用,重承諾,個性溫和。五臟為“脾”(亦包括胃),五官為“牙”,泛指人體“消化系統”之臟器而言。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  金:古曰“從革”。姓名學取其剛硬的特質。為人剛毅果決,不屈不撓,個性倔強。五臟為“肺”,五官為“鼻”,泛指人體“呼吸系統”之臟器而言。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  水:古曰“潤下”。姓名學取其不安定的特質。為人隨和,無脾氣。水乃一種不定型之物質,放在碗中即為碗的形狀;放在杯中,即為杯的形狀。故個性亦不易安定,喜新厭舊之態。五臟為“腎”。五官為“耳”,泛指人體“排泄系統”之臟器以及更深層的討論,是指“生殖系統”(包括內分泌系統)之臟器。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  以上僅就姓名學運用範圍內之觀點,來討論五行之代表事物或特質,作一簡單的介紹。事實上五行代表事物不僅如此(請參考表3.1)。且在未來我們亦會將個性及健康之判斷再詳加論述一番。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  五行生剋rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  五行有相生與相剋的特性(請參考講義圖3.1)rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  相剋:木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  以上特性極其重要,請大家牢記心中,(一般稱五行為金、木、水、火、土此種排列無任何意義,請大家改記木、火、土、金、水則相生順序已背下來矣!)rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  由講義圖3.1我們可觀察到,凡是“剋”即為生的下一位,即孫子輩。例如以木為中心,木生火(火為子,木為母)而木剋土(土為火之子,為木之孫子也!)隔位即剋也。以上是簡易記憶的方式,接下來我們再談談五行生、剋的原理,則印象更深刻!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  五行相生原理rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  木生火:木為什麼能夠生火呢?用大自然的角度來思考,木會起火燃燒,甚至會自燃,自己燒起來,故而木生火。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  火生土:火為什麼能夠生土呢?用大自然的角度來思考,火燒完之後而成為灰燼,回歸到泥土中,故而火生土。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  土生金:土為什麼能夠生金呢?用大自然的角度來思考,金(泛指一切金屬)本身就是蘊藏在土中,故而土生金。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  金生水:金為什麼能夠生水呢?這問題稍微困難些,還是一樣用大自然的角度來思考,假設我們將一個金屬器皿放入冰箱中,一段時間後取出,金屬器皿與外界空氣接觸,常溫下的水氣一遇冷,立即在金屬器皿四周,凝結出小水滴,此即金生水的道理。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  水生木:水為什麼能夠生木呢?用大自然的角度來思考,木需要依賴水的滋養才能成長,故而水生木。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  五行相剋原理rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  木剋土:木為什麼能夠剋土呢?因為無論再堅硬的土石上,植物都能攀附而生,更重要的是,山上的土石,需依賴大樹強而有力的根才能鞏固,故而木剋土。(民國八十五年八月間,賀伯颱風造成中部山區土石崩落如此慘重,就是因為山地原有的大樹,被人為砍伐,替代而成的是公路或一些草本經濟作物,故土石的根本因而動搖,一下雨則山洪暴發,不可收拾。)rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  土剋水:土為什麼能夠剋水呢?中國自古以來就有一句俗語“水來土掩”,所有河川的堤防,不都是由土石所砌成,以阻擋水患。故而土剋水。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  水剋火:水為什麼能夠剋火呢?這道理相信大家一定想到了,滅火總是得用水吧!故而水剋火。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  火剋金:火為什麼能夠剋金呢?所有金屬物質,以火加溫到某一程度,均可化為液態,甚至蒸發成為氣態。故而火剋金。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  金剋木:金為什麼能夠剋木呢?凡事木材,均是得用金屬製的斧頭或鋸子所砍劈吧!故而金剋木。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  五行之命運觀rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  當人生下來時的時空環境,就可用一五行來代表,而未來所走的時間歷程,亦可用五行來表示,此兩者產生生剋力量的交互作用,就讓一個人發生福、禍、吉、凶之命運,這就是命學的基本原理。故而種種的改運方式,大多藉著外在某些物質或力量(如聲音、顏色、味道、藥物…等,或環境方位磁場的五行力量),來改善人的運勢或健康,這就是改運的基本原理。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  舉例來說,人體就是木、火、土、金、水的綜合體。當人體中某一五行過旺或過衰時,原來生、剋的牽制力量即不平衡,病源由此而生。此時需要靠藥物,或季節、方位、聲音等,來調養出問題的五行,則身體漸漸康復。(本例僅為闡述上一段命運的原理,姓名學格局五行解釋方法另有自成的一套系統)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  生剋的解釋rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  回到圖3.1,我們可觀察到五行的每一個元素,均有四條線與其他四個元素連接在一起,故而有“生他”、“剋他”、“被生”、“被剋”的關聯性。例如以“木”為中心來觀察,木生火、木剋土、木被水生、木被金剋。也就是每一個五行元素一定與其他四個元素有關係,缺一不可。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  姓名學基於“相生為助力”、“相剋為阻力”的大前題下,我們可分別闡述如下:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  生他:即以此一元素為中心,生其他的五行,即有幫助提拔他人之意思與力量,但亦損耗本身的力量(洩己之力)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  剋他:即以此一元素為中心,剋其他的五行,即有打擊、管教他人之意思與力量,亦稍微損耗本身之力(並不像〞生他〞的損耗那麼大,因管教不像幫助需付出更多的力量)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  被生:即此一元素接受到其他五行所生,有受他人幫助、照顧、提拔之意與力量,其本身可藉此增加一些力量,無損耗。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  被剋:即此一元素被其他五行所剋制,有受到他人打擊、管教甚至陷害之意思與力量,其本身之損耗最大,受創也最嚴重。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  同類五行:若遇到同類五行元素在一起時是如何解釋呢?因同類五行有團結、互助的現象,故雖然並無明顯受到幫助的力量發生,但實際上元素本身受到同類五行聚集之影響,力量增加,故為正面之意義。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  第四週 五格之相互關係rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  由上一課的說明,我們再將姓名學格局套入,產生以下的分析:(本節非常重要,請詳加研讀)rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  天格、人格、地格、外格、總格等五格之間,其中人格與天格、地格、外格、總格亦就是其他四格均有關聯。外格與天格、人格、地格、總格亦就是其他四格均有關聯(由此可看出此人格與外格之重要性)。天格僅與人格、外格有關聯。地格僅與人格、外格有關聯。總格亦僅與人格、外格有關聯。是故──天格、地格、總格三者之間互不論斷關係(此句請深切記憶,以免犯錯)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  故接下來我們就人格對天格、人格對地格、人格對外格等三條實線的關係及人格、外格對總格間之關係做一詳細論述。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格對天格rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格代表自我,天格代表父母、長官、上司等,輩份或級職比自己高之人事。故在論命實務上,可作以下的解說:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格五行生天格五行:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  此人在家中,很聽長輩的話,孝順父母。在公司上班,很服從上級長官或老闆的命令,不敢違抗上級指示,甚至逢迎諂媚巴結上司。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格五行剋天格五行:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  此人在家中,對長輩叛逆心較重,在公司上班,與上級長官相處,常有意見不合的情形發生。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  天格五行生人格五行:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  此人在家中,很受到父母、長輩的疼愛,甚至溺愛,若自行創業時,亦可得到家中經濟上的援助(家中環境許可之下)。在公司上班,能得到長官、上司之賞識與提拔,昇遷管道暢通。故可稱之為有“上司緣”的人。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  天格五行剋人格五行:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  此人在家中,父母親管教嚴厲。在公司上班,所遇到的主管,大多賦予其相當的壓力,“做對是應該,做錯是活該”,昇遷管道滯塞不前。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格五行與天格五行相同:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  一般而言,此人與父母長輩或長官上司之間,並無太突出的好壞力量表現,但整體上彼此間的關係尚稱良好,溝通管道亦順暢。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格對地格rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格代表自我,地格代表子女、部屬等,輩份或級職比自己低的人事。故在論命實務上,可作以下的解說:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格五行生地格五行:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  此人在家中,很疼愛子女,甚至“溺愛”。在公司上班,很照顧部屬,凡事會替屬下著想。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格五行剋地格五行:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  此人在家中,管教子女的態度很嚴厲,通常會打罵小孩。在公司上班,對部屬要求很嚴格,管理上盯得很緊。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  地格五行生人格五行:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  此人在家中,子女較聽他的話,較喜歡與他在一起。在公司上班,能得到部屬之支持與助力,有利工作上的表現,故可稱之為有“下屬緣”的人。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  地格五行剋人格五行:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  此人在家中,子女對他叛逆心較重。在公司上班,部屬常與他有意見不合,甚至陽奉陰違或陷害都有可能發生。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格五行與地格五行相同:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  一般而言,此人與子女或部屬之間,並無太突出的好壞力量表現,但整體上彼此間的關係尚稱良好,溝通管道亦順暢。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格對外格rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格代表自我,外格代表配偶、朋友及一些外界的力量(援助或打擊)。故在論命實務上,可作以下的解說:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格五行生外格五行:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  此人在家中,對配偶很關心,照顧。在外對朋友之事務很關心,會主動幫忙,熱心服務,且為主動付出型。但有時熱心過頭,被視為“管閒事”。一般而言,人格五行生外格五行的人,與之交往,可得到其不少的助力與幫忙。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格五行剋外格五行:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  此人在家中,對配偶以“管教”的態度相處,故時有爭吵。在外比較不主動關心別人的事務。甚至在與陌生人初識時,內心先設有一道防線,需待他人表示友善後,才逐漸將防線去除。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  外格五行生人格五行:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  此人在家中,能得到配偶的關心與照顧。在外只要有需要,朋友皆會主動幫忙,故較能受到眾人之支持,成就事業。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  外格五行剋人格五行:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  此人在家中,配偶對他“管教”較多,故時有爭吵。在外受不到朋友之幫忙,故事業均需自力更生,且可能遭到小人陷害,或血光意外之災(以外格金剋人格木、外格火剋人格金、外格水剋人格火最為嚴重)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格五行與外格五行相同:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  一般而言,此人與配偶或朋友之間,並無太突出的好壞力量表現,但整體上彼此間的關係尚稱良好,溝通管道亦順暢。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  人格、外格對總格rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  總格並無人事上之代表,故人格五行、外格五行對總格五行之生剋關係,僅止於老運之受力吉凶與健康的判斷而已。一般而言,老運受力的良窳,對此人一生影響之比重不是那麼重大(因人生精華時期已過),只要前運走得不會太坎坷,老運一般不會太差。而健康判斷,在後續課程中,再專章處理。(以上格局間之關係,請參考例4.1至例4.4之實務說明)rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  第五週 取字的要訣rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  姓名學的學習上,無論你五行再熟練,數理再通曉,若是格局排錯,則前功盡棄。而“取字”則是格局確認正誤,最重要的一環。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “取字”依循下列幾個原則:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  所有字的筆劃,以康熙字典為準:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  在本課程前幾週所強調的,格局不以各方言為依歸,而以字的筆劃為基準。然而大家從小受教育,有教育部之部訂標準筆劃,各字典有各字典的筆劃,甚至每個人依循自己寫字的喜好,又有一套筆劃。在眾說紛雲之中,如何找到標準?事實上康熙字典,是康熙年間運用數百位大學士花了數十年,將中國文字做了一次徹底的整理編纂而成的。故一切字均有甚推敲的道理,甚至其筆劃的認定,因為依據字的來源演化而成,與現今使用之通俗筆劃(甚至外觀),有相當之差距。當然大家見到此點,亦請不要退縮,事實上大多為部首的變形,而全字的差異,除了少數幾個字無法用一般常識判斷需背誦記憶外,大多均有一定的寫法可推演。我們將在接下來〞取字的正誤〞中將一些常用易錯誤的字,列舉出來,則足以應付論命的需求。試想想,茫茫人海中,一個字被使用的機率事實上並不會很大,請大家用平常心以面對。且本課程僅需國中程度之國文能力便可應付自如,各位可不用擔心。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  所有偏名、小名、外號,皆一律要參考論斷:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  由於姓名的論斷,是以從小到大使用最頻繁的那個名字,所表現出的力量最大,也最準確。而往往使用最多的並不是身份證登記的本名,而是家中叫的乳名或小名等。這也是一般人所不明瞭之處,以為用本名計算即可。是故許多報章雜誌上的福禍吉凶拿來舉證,吉名發生凶禍,凶名卻大富大貴,殊不知其偏名或小名並無考證出來。故論命時得先將所有偏名,小名要詢問清楚,親人喚的,使用時間久的,越有其力量,甚至本名力量微乎其微而專論小名者,比比皆是。故大家在學習論斷上,可不慎乎!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  冠夫姓不論斷:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  冠夫姓乃是後天因婚姻關係而造成的,並非與生俱來的,故並不列入姓名格局中計算天格。但這裡衍生出一個問題,那就是從小過繼他人,或生下來從母姓,甚至生下來即冠雙姓…等種種特殊的情況下,該如何來取格局呢?根據老師的經驗,大多為生下來當時的姓氏為準,若並無十足的把握,則將相關姓氏均代入名字中取格局,再一一論斷,視那一個格局論斷較準,則以之為準。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  取字的正誤rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  以下我們將一些常見的取筆劃方法,以康熙字典的原則,糾正如下:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “瑞”的部首為“玉”部5劃,故整個字為14劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “過”的部首為“走”部7劃,故整個字為16劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “草”的部首為“艸”部6劃,故整個字為12劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “福”的部首為“示”部5劃,故整個字為14劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “裕”的部首為“衣”部6劃,故整個字為13劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “陳”的耳朵在左邊為“阜”部8劃,故整個字為16劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “鄭”的取朵在右邊為“邑”部7劃,故整個字為19劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “遊”的部首為“水”部4劃,故整個字為13劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “怡”的部首為“心”部4劃,故整個字為9劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “王”單獨使用時為4劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “肥”的部首為“肉”部6劃,故整個字為10劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  “勝”的部首為“月”部4劃,故整個字為12劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  要如何分辨是“肉”部還是“月”部呢?重點在於若為“肉”部,均是與動物有關的事物,而其他則是“月”部了。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  下面這些字是一些常用又易錯之字,請各位學員先試著以自己的習慣算出筆劃,再對照解答,以增加印象。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  1.牙─4劃。2.曹─10劃。3.蓮─17劃。4.政─8劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  5.致─9劃。6.恭─10劃。7.泰─9劃。8.港─13劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  9.慈─14劃。10.肅─13劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  11.蕭─18劃。12.繡─18劃。13.秀─7劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  14.武─8劃。15.斌─11劃。16.rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  17.詠─13劃。18.成─7劃。19.表─9劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  20.21.巧─5劃。22.馬─10劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  23.延─7劃。24.胡─11劃。25.姬─9劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  26.育─10劃。27.貫─11劃。28.萍─14劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  29.興─15劃。30.羅─20劃。31.能─12劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  32.龍─16劃。33.譽─21劃。34.毓─13劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  35.隆─17劃。36.華─14劃。37.垂─8劃。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  第六週 數理的靈動內涵rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  本週開始我們討論到數理之意義,本課程內容與一般坊間書上的資料截然不同,內容不但生活化,且驗證準確,是本課程之精華所在。詳細資料請參考講義內容,並請詳讀,保證有收穫!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○1健全:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X2破滅:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○3吉祥:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X4凶變:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○5祿壽:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○6安穩:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○7精悍:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○8堅剛:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X9凶惡:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X10零暗:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○11挽回:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X12不足:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○13智略:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X14破兆:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○15福壽:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○16厚重:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○17過剛:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○18成功:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X19多難:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X20破運:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ※首領數21、23、33、39 之共同特點:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  首領數為男子可用而女子不可用,分論如下:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  1.rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  2.女:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  且有以下在婚緣方面之影響:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  首領數在女孩子可用之條件:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  △21明月:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  △23壯麗:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  △33昇天:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  △39富貴:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ※軍師數22、26、28、31之共同特點:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X22秋草:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X26變怪:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X28別離:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○31智勇:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○24餘慶:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X25英俊:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X27增長:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○29不平:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X30非運:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○32僥倖:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X34破家:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○35平安:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X36波瀾:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○37權威:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  △38薄弱:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ( 開頭之△是代表吉凶參半之意)rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X40退安:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○41有德:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○42多能:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X43散財:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X44煩悶:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○45順風:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X46變怪:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○47開花:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○48德智:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X49變轉:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X50離愁:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X51浮沈:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  ○52達眼:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  X53內憂:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  (開頭之△是代表男可用,女不可用之意)rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  第七週 論命之實務觀念rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  到了現在已是第七週了,各位學員是否有一種雜亂無章、似懂非懂的感覺?不用急,最後兩週的課程會將前面六週,我們辛苦學到的原理,全部整合應用,並舉實例來教導大家,在拿到一個名字之後要如何推論?這其中包含許多江湖秘招,絕對讓大家值回票價,並建立正確的“算命”觀念。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  首先我們在學習論命之前,一定要具備以下的基礎認知:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  1.學理:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  學理即一切的命理知識學問,包括姓名學、子平八字、紫微鬥數、手面相…等。不管那一種學問,都是在對人所不知的未來,提供一種“預測”、“探索”、“瞭解”…等,以作為此人未來行事的依據。而大家對命理之學理要有絕對的信心,否則早就在時代的滾輪中被淘汰了。故學理的準確度,在於古代流傳下來資料的多寡,及後來所統計到的資料,事實上大多不容置疑。但由於資料散失太多,故有時在某方面因立論不同,而產生各家不一的論調。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  2.心理:心理可分兩方面來討論,一是論命者,一是被論者。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  A.論命者:論命者憑藉著老祖宗留傳下來的智慧寶藏為人服務,首重道德。因為被論者往往訝異於命理學理上的準確度,而放鬆對論命者的戒心,甚至有求於論命者,希望能提供改善運勢的方法,因而造成少數心術不正之人的有機可乘。是故論命者的道德心態非常重要,甚至有時一句無心之言,造成被論者一段時期心理的恐懼感。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  B.被論命者:俗話說“窮算命、富燒香”,會時常算命者,在當時期大多運勢不佳,或遇上不如意之事(若事事順心,則無暇算命了!)。故自我需建立正確的命理觀念與知識,才不致於遭人擺佈,破財事小,身心受創才是影響深遠。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  由上觀之,我們可明瞭到,台灣是全世界命相最發達的地區之一,命理師的角色取代了心理醫生(在台灣心理醫生地位不若西方世界那般崇高),也許是文化背景的差異性所造成的,是故學了一門功夫,也得肩負某種社會責任與使命才是!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  姓名論斷之解析rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  一般而言,在看到一個姓名,先排出格局(列出五行與數理)然後就可開始敘述此人的一切。初學者難免有不知從何啟齒的困難,在此提供以下幾點解析順序,久而久之,則遊刃有餘了。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  姓名學的論斷大略可分成“個性”、“事業”、“婚姻”、“健康”、“遭遇”等五大項,相信已涵蓋一般所需,以下分門詳細解析:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  1.個性:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  外格代表外在表現出來的樣子,而內格(人格、地格或總格)代表內在個性的特質。而五行中,以“水、木、土”代表柔性的特質,“火、金”代表剛烈的特質,此為第一層次的思考。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  再者姓名學對五行有一獨特的分類就是“五行與數理合參”,一般而言“陽”數理較強,“陰”數理較弱,亦有特例,如16厚重土比15福壽土或5祿壽土強,27金較軟弱…等。其次為好數理較強,壞數理較弱,由此二點可體會一個五行的強弱。此為第二層次的思考。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  第三層次思考則是,若有強與弱之五行在一起,則強者表現出來蓋過弱者。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  以上三點原則我們以實例7-1在講義上詳細解析,則可明瞭。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  2.事業:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  事業主要參考三才格局的五行生剋,若大多為相生,則做事順暢、效率高,相對的在公司升遷較易,自行創業也易成功。反之若大多為相剋,則事事不順心、效率差,在公司不易升遷發展,甚至遭人陷害,或自行創業時,無外在援助,且易有案子較易遭對手搶走的問題。請參考例7-2之解說。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  3.婚姻:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  婚姻亦針對外格而言,人格與外格的五行關係,即指與配偶的互動關係。一般而言相生為佳,而相剋為易有吵架現象,且外格數理強弱亦可表示配偶之個性強弱(此點為參考值,夫妻、男女朋友最好以合參為原則,切莫獨論,方不失偏頗)。在此我們併入家庭關係,主要以三才五行生剋,人格對天格及人格對地格之關聯,來判斷與父母或子女的互動關係。請參考例7-3之說明。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  4.健康:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  健康可分二層次討論。一為單就某一個五行受到剋的力量,其對應的臟器則有病症產生。但要考量此受剋五行之強弱與剋之五行的強弱,來比較力量大小,才能判斷的更準。一般而言若受剋者為強,而剋之者為弱則病症可能顯現不出來。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  其次,某些壞數理即代表其五行所對應的臟器先天即衰弱,若此五行再去生別的五行(消耗己力),或受到別的五行來剋(受到打擊)則病況更嚴重。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  以上請參考例7-4之說明。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  5.遭遇:可分成格局與數理來討論:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  A.格局:一般以相剋有較激烈的狀況,而五行相剋中又以金剋木、火剋金、水剋火三者最為劇烈,故易產生血光之災,而木剋土、土剋水則較緩和(以上僅指姓名學而言)。又格局可區分為三才生、三才破、連環生、連理剋等常見的五行局。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  B.數理:某些凶數即代表了一些不佳的遭遇,倘若又受剋(或放在人格),則凶力加重,不可不防。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  所有的姓名格局皆有其優缺點,重點是倘若缺點過多,則此人一生不僅事業不順、身體不佳,更甚者早夭(活不到平均壽命的一半)。故一般格局有“四破”者,建議其另取一個偏名來改善運勢及氣勢。何謂“四破”?即格局中,五行有相剋之數量,與壞數理之數量相加,等於四或大於四,則達到此標準。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  以上請參考例7-5之說明。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  實例解析rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  本週為課程的最後一週,各位學員到此時是否已嫣然成為一個“半仙”或“鐵嘴”?rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  上週我們已將命局大致分類的論述做一介紹,講義中並有應用討論。本週我們以一些實例來探討做為本課程的結尾!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  以下範例之詳細解說,請參考講義內容。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  一、張○△(女):rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  張為11劃,○為12劃,△為12劃。故天格為12木(但數理不論斷吉凶),人格為23壯麗火,地格為24餘慶火,外格為13智略火,總格為35平安土。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  個性:屬外剛、內剛型。性急,脾氣暴燥,易發怒。個性剛愎自用、唯我獨尊、不訥人言,做事很衝動,決斷事情很快。喜歡美麗的事物,整齊清潔。很嘮叨、說話很快無心機。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  事業:事業心重。有上司緣,能獲上司或老闆的賞識。但其仍想自行創業當老闆,領導統禦強。且較喜歡做大生意,小生意則不放在眼裡。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  婚姻(含家庭):在家是父母親的掌上明珠。犯桃花,追求者多。對配偶條件要求多,要帥、要聽話、要有氣勢,故時而與配偶或男友爭吵。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  健康:易怒、易激動,故易得心臟血管方面之疾病。且呼吸系統亦容易感染疾病。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  遭遇:可能有血光之災,婚姻上之困擾,但事業宏大。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  二、梁○△(男):rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  梁為11劃,○為13劃,△為15劃。故天格為12木(但數理不論斷吉凶),人格為24餘慶火,地格為28別離金,外格為16厚重土,總格為39富貴水。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  個性:屬外剛、內剛型。人看上去很忠厚老實,個性較保守忠厚。做事還算有魄力。喜歡美麗的事物,包含配偶要求美麗大方。很主動幫助朋友。妙語如珠。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  事業:能得到上司提拔。因其對人不錯,應亦能得到朋友之助力。對部屬要求較嚴,人比較嘮叨。事業心重,可能自行創業。且企劃力強。但個性保守,故不會大失敗,有偏財運,一生金錢不會饋乏。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  婚姻:本身犯桃花,異性緣極佳。但其對配偶條件要求較高。常常無從選擇起。對配偶很照顧。只要桃花能克制,則婚姻無大礙。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  健康:偶患呼吸器官之疾病,如感冒、鼻子過敏等,但無礙。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  遭遇:年幼時期恐有異於常人的際遇,如家變,或雙親有人亡故…等。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  以上兩例,加上第七週課程之舉例,合計三例。已將本課程前七週所提供的資料,做一實務性的論命演練,希望大家能好好珍惜,善加體會。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  解說rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  英文名字該如何論斷?家中叫的小名或外人叫的綽號,要不要論斷?何謂姓名學推論?rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  姓名學推論就是將一個人的姓名,排列出標準的格式,以中國傳統陰陽五行之生剋原理,及數理的靈動內涵,勾勒出一個人表面與潛在的特質,進而推論其個性、事業、婚姻、健康等及一些相關遭遇。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  姓名學因其簡單、易學、易用,故人人可學。更重要的是驗證方便快速,因為無論是子平八字或紫微鬥數,均需要對方的出生年、月、日、時,在取得上不是那麼方便,且在推論上非常繁雜,故在現今工商業社會,時間就是金錢的前題下,姓名學推論將會帶給每個人,以最短的學習時間,得到最大的收穫!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  姓名學推論之應用範圍?rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  對個人而言:俾使每個人更能瞭解自我優缺點,掌握自我資源長處,發揮自我最大潛能,並能進而明瞭他人,包括配偶、朋友、同事、事業合作夥伴等等,取得最良好的人際關係,達到事半功倍的效能。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  對企業組織而言:做老闆或主管,可深入瞭解部屬之能力與個性行為,使其適得其位,人盡其才,並增進勞資關係。做部屬的,可增進與上司及其他部門相關人員之人際關係,使工作協調更順暢。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  對從事高挑戰性業務人員(如保險、傳銷、房地產買賣)而言:更能關懷客戶,明瞭客戶,俾使交易順利進行,促成業務發展。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  學習姓名學推論應具備的心態?rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  吾人從事姓名學推論之推廣,其目的無非是希望將傳統文化,化為一股力量,增進人與人之間的瞭解,減少不必要的紛爭,俾使社會更祥和安康。吾人將本著有教無類之精神,傾囊相授,希望學者在良心道德範圍內,發揚光大。若運用於做奸犯科、訛諛詐騙,自有輪迴報應,請學者明鑒之!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  如何鑑定是否為專業姓名學老師?rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  倘若只憑藉,一個人的姓名,就能論斷此人的個性、事業、婚姻、健康及遭遇等等的命理老師,所取的名字才能真正幫您掌握人生、趨吉避凶。故要找命理老師取名字,先請他只用姓名來論斷,若經得起考驗,才是專業的姓名學老師。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  請問冠夫姓是否要計入格局中論斷?rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  冠夫姓乃是後天人為因素造成,並非先天與生俱來的,故不需要計入格局中論斷。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  若家裡是講的是地方方言,要如何論斷?rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  姓名學取字,主要是以康熙字典之字劃為原則,故無論任何方言,只要能直譯成漢字(包含日文),排出格局,均沒有任何論斷上的差異及困難。唯一要注意的是,常常在論斷小名或綽號時,所遇到“阿”、“仔”等語助字,均要直譯加在名字格局中,一起論斷,不可忽略掉!rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  英文名字該如何論斷?rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  英文名字因其並非漢字,故無法論斷(翻譯之中文姓名亦不能參考)。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  家中叫的小名或外人叫的綽號,要不要論斷?rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  此問題談到一個重點----姓名以平日有在稱呼的為準,愈親近的人稱呼,力量愈大,並且與時間成正比。故根據經驗,許多人花大錢去改名,或出生下來就去登記戶口的名字,若家人未稱呼,或另叫小名,則論斷起來,小名的力量較大,甚至淩駕本名居多。)rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  姓名是與人的一生息息相關,其分五行變化五行即金木水火土,除姓名五行分配得當外,還需子平八字缺五行的一方補強,才可稱最恰當的姓名。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  所謂五行,就是古人為了方便分析宇宙事物,將一切事物分為五項。那麼為何只限於五項呢?因為人類的手指左右各五,單手五指發生了五行的分類法。中國的命運學離不開五行,因此一定要熟記。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  如何給嬰幼兒取適合的名字:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  一、必需配合生辰八字、五行喜用來命名。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  二、能補其八字中五行之不足。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  三、撰意義、審音韻適合。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  四、三才五格有喜神配置。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  五、順口容易念、容易呼,寫無斜義、唸無斜音。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  六、靈動數理配命五行陰陽和合。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  七、選字音不與長輩家屬主人重覆。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  八、瞭解五格及陰陽五行,自生相的關係。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  八字陰陽五行的代表與認識:rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  木旺見金傷肝骨痛個性:獨立性野心孤。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  火心見水傷心,頭痛個性:投機性、野性不甘寂寞。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  土旺見木傷胃腰酸個性:耐力性孤僻、內心無靜。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  金見火傷肺血個性:缺少耐性、冷熱不定。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地

  水腎見土傷腎、眼疾個性:執著強行、一意孤行。rR9赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水培训机构,堪舆风水发祥起源地


更多
推荐信息