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大唐国师--杨筠松公

日期:2021-10-17 18:21:42  来源:  作者:admin  点击:

  唐代风水大师杨筠松深究阴阳,融通诸派,集百家7Bu赣州杨派风水公司,风水知识,风水大师,风水师,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训学校

  之大成,造福与救贫神验,被后世誉为杨救贫,并被尊7Bu赣州杨派风水公司,风水知识,风水大师,风水师,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训学校

  为风水堪舆的祖师爷,杨公风水乃风水最高境界的学问!7Bu赣州杨派风水公司,风水知识,风水大师,风水师,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训学校

  民间称杨救贫,名益,字叔茂,号筠松。唐朝国师,风水祖师。7Bu赣州杨派风水公司,风水知识,风水大师,风水师,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训学校

  《江西通志》载:“筠松,窦州人。唐.僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,乃断发入昆仑山。步龙一过虔州,以地理术行於世,称救贫仙人是也,卒於虔,葬於中药口。”《钦定四库全书》子部“提要”又载: 筠松名益,赣州人。杨筠松生於唐太和八年(西元八三四年)三月初八日戌时,唐天佑三年(西元九○六年)遭人暗算,中毒去世,享年七十二岁。葬于江西於都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸,距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里。後因山洪爆发,江岸崩塌,杨公墓埋入江底,迹不可寻。兴国县一老干部长期追寻杨公遗迹,根据族簿等大量文史资料考证,认为位於杨公坝的杨公墓是一座假墓,其实杨公没有死,而是隐姓埋名辗转到了赣北,西元912、913年,尚有杨公为人葬坟的证据。此说有待进一步证实。7Bu赣州杨派风水公司,风水知识,风水大师,风水师,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训学校

  杨筠松于唐代末年携宫廷珍藏的堪舆“秘笈”,来到当时经济文化相对落後的赣南隐居,他首先结识了割据赣州的卢光稠。卢光稠请杨救贫为其母亲择地建墓,此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约1.5公里的山坡上。杨筠松先生先後为卢光稠父母择地建墓两处,足证他们关系密切。卢光稠请杨救贫择基地筑赣州城,也就是顺理成章的事情了。赣州府城,最早是东晋永和5年筑的土城,故址相传在章贡二水之间,至义熙2年水毁,存在不过46年。後府治迁水东。南北朝的宋时,赣南为南康国,城治在於都。赣州城废。五代十六国时,卢光稠被封为虔王,请杨救贫为其择址建城。杨救贫选赣州城址,为上水龟形,龟头筑南门,龟尾在章贡两江合流处,至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足,均临水。从地形上看,赣州城有两条来龙,一是南方九连山(离方,属火)发脉,从崆峒山起祖,蜿蜒而至城内的贺兰山落穴聚气,结成一处立州设府的大穴位,这条龙还有一个小支落在欧潭。此外,赣州的北龙脉来自武夷山,经甯都、万安、赣县,分成数小支,落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的水口,和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势。赣州城遂成为一座三面临水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅,面南称王30余年。7Bu赣州杨派风水公司,风水知识,风水大师,风水师,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训学校

  为官清廉的杨筠松公视富贵荣华为过眼云烟,一腔心事系於堪舆事业,救贫济困,为人排忧解难,深得百姓敬仰。杨救贫在堪舆学理论上力主峦头形势为上,强调因地制宜、因龙择穴,著有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等著作传世。杨救贫定居赣南期间,在为当地民众堪定阴阳宅址,遍阅赣南的名山大川的同时,传徒授艺,使原来长期禁锢於皇宫密室的堪舆秘学流传民间。曾文辿、廖瑀、刘江东、黄妙应、赖布衣、厉伯绍、吴景鸾等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子。其後,堪舆学在赣南世代相承,广为传播7Bu赣州杨派风水公司,风水知识,风水大师,风水师,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训学校

  杨公在赣州的堪舆活动,使堪舆文化在赣南发扬光大,随著客家人在赣南聚居和搬迁过程中大量的建筑实践,杨公的堪舆术有了用武之地,赣派堪舆得以兴起。进而影响到福建、广东、广西等地,逐渐影响到整个中国,杨公亦被尊称为风水的祖师爷。7Bu赣州杨派风水公司,风水知识,风水大师,风水师,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训学校

  曾、廖二家均为杨公建庙奉祀,杨公板凳定向的于都管氏宗祠後裔为了纪念杨公,在宗祠东侧设杨公塑像,世代奉祀之。7Bu赣州杨派风水公司,风水知识,风水大师,风水师,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训学校


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